Quelle est la logique de punir celui qui meurt mécréant (kafir) avec l’enfer éternel? Est-ce juste?

Dear Brother / Sister,

Voilà comment Bediuzzamane Said Noursi éclaire dans l’une de ses explications, pourquoi celui qui meurt mécréant doit demeurer à tout jamais en enfer:

“Question: le péché commis par mécréance et dénégation par l’incroyant est limité et n’occupe qu’une petite partie du temps. Est-ce conforme à la justice divine ou à la sagesse prééternelle d’Allah de le punir par une punition éternelle qui n’a pas de fin. Comment la compassion d’Allah (Exalté) puisse permettre cela?

Réponse: Si on suppose que la punition du mécréant est éternelle, la mécréance survenu dans un temps limité et le péché commis par dénégation est alors un crime éternel lui-même. Voyons ce crime éclairci sous six aspects:

Premièrement: Si un mécréant qui meurt en état d’incroyance devait vivre éternellement, il n’y a aucun doute sur le fait qu’il aurait passé sa vie dans la mécréance. Car la substance de son esprit s’est déformé. Du coup, son coeur s’est déformé, lui-même aurait eu un penchant pour commettre un crime tout le long de sa vie. De ce fait, une punition éternelle n’est pas contraire à la justice.

Deuxièmement: même si le péché de ce mécréant logeait à un temps limité, ce serait tout de même un crime (une lourde infraction) envers cet univers entier qui constamment glorifie, obéit et acquiesce (accepte) l’unicité d’Allah.

Troisièment: comme la mécréance est une hypocrisie envers les bénédictions éternelles, c’est donc encore un crime éternel.

Quatrièmement: La mécréance est aussi un crime envers l’Essence et les Attributs  d’Allah -l’Eternel-.

Cinquièmement: L’esprit de l’homme est d’apparence limité mais en vertu du monde spirituel, elle se retourne vers l’éternité et désire l’éternité. Si bien que cet esprit qui est à Juste titre éternel, peut être salie et détruite par la mécréance.

Sixièmement: bien que les oppositions sont contraires en elles-mêmes, elles sont semblables sur plusieurs sujets. En conséquence, la Foi apporte des délices éternelles comme la mécréance apporte des peines et souffrances éternelles. En conclusion à ces six aspects, on peut dire qu’un crime éternel mérite une punition éternelle et c’est la pure justice.  (voir Nursi, İcharatu'l-İjaz)

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